Aboru aboye o
Esta é uma pergunta que todos os não iniciados e iniciados me fazem: Existe Orisa (Orixa) “feito” errado?
Minha resposta é: DEPENDE
Deixo bem claro, na tradição da cultura yoruba (os aborigenes), eles prezam por algumas visões, que de via regra, não existe uma regra estabelecida, que é quanto aqueles que são iniciados para determinado Orisa, podem passar a iniciar outrém à aquele determinado Orisa. A outra vertente diz que isso não é necessário, porque existem Babalawo que são capacitados para tal feito, podem fazer a iniciação de Orisa sem mesmo ter alguma iniciação e sim, ele deve ter o conhecimento. Esta minha resenha, não é para falar que “familia tradicional A ou B” funciona de modo diferente. Pela minha experiência isso não trata-se de familia como expliquei acima, isso trata de puro CONCEITO.
Eu vou dizer com convicção o que eu acredito.
Eu acredito que Ori é quem vai dizer o que a ele/ela precisa fazer para sua vida melhorar. Quando alguém vai procurar um oraculo de Ifa ou Orisa, o sacerdote (sacerdotisa) DEVE dizer com sinceridade se ele/ela precisa realmente passar por uma iniciação. Eu defendo que por ventura, que aquela pessoa DEVE passar por uma iniciação, ela DEVE ser preparada para tal. Quando a pessoa é indicada à uma iniciação, Ori esta dizendo que ele/ela está apta, Ori esta dizendo que a pessoa conseguirá cuidar do Orisa que esta sendo indicado no oraculo a ela. Ori esta dizendo que, desde o céu a terra, ele/ela escolheu aquele determinado Orisa. Portanto, não há nada de ruim para que o Ori possa ACONSELHAR essa pessoa de se iniciar, mostrando aqui, que quem escolheu isso foi ORI e não o ORISA.
Quando uma pessoa vem e me diz sem consultar o oraculo: “Eu quero me iniciar em Obatala!!” Eu digo a ela, vamos consultar Ifa para ver se Ori vai dar suporte a você. Não acredito que alguém aqui na terra, tenha mais poder que seu destino a escolher algo, sem mesmo consulta um oraculo, que provavelmente não será satisfatório a ela a resposta. Quem tem o poder de compreender esses meus conselhos, entenderá que nem tudo é iniciação.
Aprendo dentro dessa linda tradição de Orisa que Ifá não é para todos e nem Orisa é para todos. Todos podem procurar Ifa e Orisa para se cuidar, mas nem todos podem se iniciar. Você aprende que nos versos de Ifá esses relatos são bem claros, nem toda cabeça pode suportar muita carga. Ori é lider de todos os Orisa (Ate fun – Irete Ofun), foi Ori quem escolheu seu estado de perfeição (Osa Irosun). Para você chegar ao estado de perfeição, esse termo muito usado, você precisa compreender a si própio primeiro, para depois poder se aventurar em qualquer iniciação. Ele/ela precisa focar no que ela realmente precisa, precisa investigar a cultura que vai adentrar, precisa conhecer o histórico do sacerdote/sacerdotisa, precisa comparecer à um templo e participar de suas atividades, você não precisa seguir tudo o que o (a) sacerdote (isa) esta falando, não precisa fazer tudo o que ele faz, mas precisa confiar nele(a) para cuidar da sua vida.
Explicando isso, chego a parte do que apelido de “Iwa mania”. Hoje em dia Iwa (carater) é uma palavra muito usada dentro os devotos de Orisa, usado como se fosse um legado. Porém, quando investigamos alguém que usa muito essa palavra, ela não é digna de usa-la. Ifa ou Orisa não funciona apenas no Iwa, nem todos nós somos 100% perfeitos, todos nós temos nossos erros, temos nossas escuridões dentro dos nossos segredos. Ifa ensina que ninguém pode apontar o dedo a alguém e dizer que ela é mal caráter, que ela não é digna de ser o que ela é ou ter o que ela tem, do mesmo modo, ninguém pode querer ter o que o outro tem.
Você já se perguntou como a pessoa chegou até aonde ela chegou? E se foi no meio ilicito? Você realmente quer o mesmo que ela de verdade? Sua Ori suporta isso? (Odu Irosun geda).
Eu acredito que para um Babalorisa/Iyalorisa não precisam só de anos de estudo para trazer um Orisa a vida da pessoa, não precisam ter um Iwa perfeito, mas precisam ter a mente e corpo limpos também, precisam saber realizar a cerimonia perfeitamente e também falar bem o yoruba, que é de suma importância para o ritual ser realizado e sacralizado. Acredito também que um Babalawo, que não tenha iniciação naquele determinado Orisa, possa estabelecer uma iniciação. Orunmila iniciou muitos Orisa em Ifá, Orunmila conheceu o segredo de todos Orisa, Orunmila é o testemunha da criação, portanto, realmente não vejo nenhum empecilho nisto, desde que ele tenha conhecimento para tal iniciação.
Eu acredito que muitas pessoas que vem a ler este artigo, irão perguntar e questionar muito e continuarão a questionar. Eu mesmo questiono, pelo seguinte fato a seguir:
Conheço muitas pessoas que foram iniciadas de modo incompleto (minha visão nos relatos quanto aquelas que vieram de um sacerdote que se diz da cultura yoruba), mas tem a vida perfeitamente em harmonia, porque esta ou aquela iniciação não à prejudicou. Analisei que ela é equilibrada e a Ori dele/dela suportou o erro, porque o(a) mesmo(a) que realizou a iniciação não trouxe o Orisa adequado a vida dela, então, Orisa ou Ifá não vai castiga-lo(a). Quando eu digo de castigo, é porque quando você traz um Orisa na vida da pessoa, e a Ori da pessoa não suporta, é porque ou ela não estava preparada para receber esse Orisa (Ori não quis), ou, Orisa espera que ela cumpra os tabus estalecidos, porém, o(a) mesmo(a) não suporta a força do determinado Orisa.
Conheço pessoas que receberam o Orisa perfeitamente, porém, a vida não caminha como ela pensava e assim, ela começa a questionar o sacerdote ou sacerdotisa. Quando você vai investigar a vida dela, ela também não compreendeu a cultura, não cuida dos Orisa como deveriam, e assim, colocam uma muro bem grande na frente do seu destino.
É de se reconhecer, que muitos são chamados por eles de sacerdotes ou sacerdotisas, seja de Ifa ou Orisa, mas não tem nenhum preparo, mas vencem pela sua lábia e mostram que conhecem algo que não conhecem. Quando uma pessoa procurar se iniciar, eu aconselho ela conversar com Ori e dizer a Ori para mostrar a ela se o caminho é favoravel. Aqui no Brasil tem muitos sacerdotes brasileiros e nigerianos despreparados, e na Nigéria não foge essa realidade, cuidado com muitas promessas.
Depois de toda esta resenha, existe Orisa errado?